生存原理
王杰民的博客
博文
［原创］［首发］
惩恶与作恶的生死对决
每一次爆出流氓恶少行凶作恶之事，都照例会激起一阵不大不小的波澜，然后就是一阵讨论，一番争议，然后，就是时过境迁，风停浪息，万籁俱寂，一切不了了之。然后，就是等待着下一次作恶，下一次讨论、争议，下一次风波平息，不了了之。
这真的只是个观点之争吗？杀戮，残害，鲜血，生命，就仅仅是个讨论的话题吗？这件事的实质是加害者与被害者两大阵营、两股力量的对峙，是一场生死存亡的较量！
观点、主张，是由立场决定的。一个人，如果他从未为害过他人，却常常为歹人所害，他一定会想，把这些恶人通通除掉，天下就太平了。反之，一个人只会为非作歹，却从未受害，他自然会认为，对自己应宽大再宽大，奖赏加鼓励。
虽说是“讨论”，但有些话总是不好说出口。“我就是要行凶作恶！我一定不能让自己受到惩罚，最好还能立功受奖，加官进爵，受害者如有反抗，要坚决严惩！绝不能让我们的无畏壮举有所顾忌！”这话能公开说吗？于是就找出一堆歪理邪说，什么“法规越严他就越犯罪”、什么“一惩罚他就自暴自弃破罐子破摔”、什么“不要把他推向社会对立面”、什么“未成年人必须保护”、什么“要关怀感化”、什么“要教育不要惩罚”、“主观恶性远远小于成年人”、“改好的可能性远远高于成年人”、“未成年人犯罪是激情犯罪，没有预谋”、“未成年人是一张白纸”、“我国的法律算是很完善了，……不能因为个别的案件就随意改动”……。每次事发，就照惯例把这堆陈词滥调拿出来唱一遍，然后就一切都烟消云散。
我们随便拉出一条来拷问一下。
“主观恶性远远小于成年人”，说这话的依据是什么？同样是杀人，“主观恶性”却差别如此之大，判定“主观恶性”大小的标准是什么？“主观恶性”大的大到什么程度？100？1000？还是100万？1000万？“主观恶性”小的小到什么程度？1？0.1？还是0.0001？抢劫，强奸，杀人，焚尸，从哪里看出他的“主观恶性”有多么小的？请你拿出一个天下统一的度量衡标准，测出每一个抢劫，强奸，杀人的“主观恶性”的大小，给出准确分值，以证明你所说的“主观恶性远远小于成年人”。
再退一步讲，即使你用科学的测量和准确的数据证明了你的“主观恶性远远小于成年人”，证明得让人无可辩驳，那又怎么样？“主观恶性远远小于成年人”是怎么跟“拥有杀人权利”划上等号的？“主观恶性远远小于成年人”就有杀人的自由，没有恶性的就只能被杀，是何道理？
人们无数次问过，只保护杀人的未成年人，被杀的却得不到保护，这怎么办？问了无数次，从未得到一个明确的答案，因为他们不敢明言，还有所顾忌，还不能抛掉那张薄如纸的假面具。在此，我替他们作出这个回答：你那被杀的未成年人杀人没有？没有？那你还不是活该被杀！法律赋予的权利你白白丢弃了，不杀人还想得到保护？痴心妄想吧你！我们保护的就是杀人的权利，保护就是为了我们可以随意杀人！保护了你我们杀谁去？想得到保护也可以，你去杀人，杀了人就是纳了投名状，你就是我们自己人了，我们一样会保护你！这个答复，满意吗？
再拉出一条，“改好的可能性远远高于成年人”，这个依据又是什么？证据呢？法律不是讲证据吗？他将来能不能改好你是怎么未卜先知的？这里不得不重复上面的话，即使退一步讲，你能证明他“改好的可能性远远高于成年人”，那又怎么样？凭这一条你就应该杀人不受惩罚？
“主观恶性远远小于成年人”、“改好的可能性远远高于成年人”，所以就应该拥有杀人权利！这种公然对抗人性底线，为杀人凶徒摇旗呐喊鸣锣开道的无耻滥言，却俨然成了颁行天下的圣旨，就没有人质疑过！恶魔就是摆着这副狰狞面目，挥舞着手中的屠刀，永远不会放下！
“我国的法律算是很完善了，……不能因为个别的案件就随意改动”，这倒是一句大实话，法律都“完善”得可以随意杀人了，这么“完善”的法律，岂能“随意改动”啊！改了我们还怎么杀人啊？所以啊，这“完善”的法律，绝不能“随意改动”！
“法规越严就越犯罪”，自然，“法规越宽松就越不犯罪”。这很好，现在凶徒们抢劫强奸杀人就是因为法规太严了，因为干了这些虽然不受惩罚，但总归还有口头的谴责，把这些说成是犯罪，这一条真的是太严厉了！那就再宽松，一宽到底，不但不谴责，不禁止，还要鼓励提倡，重赏纪功，这样就彻底不会犯罪了，这才是真正解决问题的好办法！法律鼓励提倡的事，难道会有罪吗？
“不要把他推向社会对立面”，这话所称的“社会”是个什么范围？杀人不受惩罚就留在这个“社会”里，不许杀人就“推向社会对立面”，显然，那被杀的并不在你这个“社会”里，而是在“对立面”，原来如此啊！那当然是要让他留在“社会”里，绝不能“推向社会对立面”！
“一惩罚他就自暴自弃破罐子破摔”，所以嘛，我们要给他提供一个杀人焚尸抢劫强奸不受惩罚的优良环境，想杀就杀，想抢就抢，无拘无束，自由自在，杀够了，抢够了，心情舒畅，幸福欢乐，当然就会好罐子好摔自怜自爱了！
“未成年人是一张白纸”、“要教育不要惩罚”，正好，我们就在这张白纸上写上：“你可以随心所欲，肆意妄为，奸抢烧杀，无恶不作，没有任何危险，不会产生任何不舒服的感觉，没有人敢动你一根豪毛，这是我们的天下，你什么都不用怕！”──这不是教育，只是在白纸上写上了黑字。然后再进行教育，语重心长，苦口婆心，声泪俱下，热泪盈眶：“你可要学好啊！你可不要杀人啊！那样做不好啊！那样做不对呀！那样可不应该呀！你要遵纪守法啊！做个守法公民多好啊！”这样，既填写了空白，又进行了教育，又“关怀”，又“感化”，又使未成年人得到了最佳保护，天衣无缝，完美无缺。
作恶之后可以逍遥法外了，但行凶之时对方反抗却是个严重问题，这要是不解决可是个很大威胁！“被伤害时不得反抗，否则严惩不怠！如若伤及凶徒，杀无赦！”说这话所需的胆量目前还有钱无处买。怎么办？老办法：歪理邪说！“受伤害时可以自卫，但不得超过限度！”准确地说，歹徒怎么打你，你才可以怎么打歹徒，歹徒打你什么部位，你也可以打他什么部位，歹徒打伤了你，你就可以打伤歹徒，歹徒把你伤到什么程度，你也可以把歹徒伤到什么程度，歹徒打你用多大力量，你也可以用多大力量打歹徒，但决不许私自加大力度，“超过限度”的后果，你可要吃不了兜着！所以，歹徒打你时，你要用测力计测量他的力量有多大，要准确无误，然后反击。歹徒捅你一刀，你可以捅歹徒一刀，歹徒捅你什么部位，你可以捅歹徒什么部位，歹徒捅你有多深，你也可以捅歹徒多深，因此，歹徒捅你之后，你要用尺子插入伤口，测量一下深度，在刀上划上刻度，然后再捅他，要掌握好尺寸，捅深了就是超限度！如果歹徒继续捅你第二刀，你也可以捅歹徒第二刀……，依此办理。如果歹徒要杀死你，你死之后也可以把歹徒杀死，但你死之前绝对不可以杀歹徒，否则歹徒被你杀了，你却没死，那你就是故意杀人！最低限度也是伤害致死，这回你吃不了连兜也兜不了！法律就是这样客观公正！就是这样不偏不倚，就是这样庄严神圣！
有了这套妖言鬼话，恶势力就坐稳了铁打江山，可以随心所欲，为所欲为。待宰的羔羊们则永远处于沉沉昏睡之中。每次被砍一刀，哎哟一声，醒来之后，呻吟几声，然后就朦胧睡去，在睡梦中伤口不知不觉愈合。等待着下一次被砍，下一次呻吟，下一次进入梦乡。
惩恶与作恶的对峙由来已久，邪恶势力根深蒂固，无法撼动，被害族群则麻木呆滞，如同僵尸，惩恶力量虽然弱小，却顽强挺立，撑起了半个天空，正是因为有了这一点星星之火，才使得这场对峙得以持续。如果这点正义星火被完全扑灭，那么恶魔所需的胆量就会从天而降，而无需花一分钱，张牙舞爪，穷凶极恶，撕掉所有的假面具，再不需要遮遮掩掩，妖言诡辩。到那时，沉睡中的羔羊就会被彻底吞灭，美梦永久结束，再没有痛苦，再无需呻吟。
不要说不可能，没有什么是不可能的。回到上古时代，三皇五帝，尧舜禹，那时的天下首领是选贤任能，众望所归，如果那时有人说，天下是我家的，要子传孙，孙传子，子又传孙，谁认为可能呢？然而，自启之后，家天下不但可能，而且成了天经地义，理所当然。“天下是我家的！”说的那样理直气壮，威风八面，谁胆敢质疑？大逆不道！杀头灭族！“为了你家天下，我忠心耿耿，万死不辞！”成了最高道德水准！“忠臣”名垂千古，万世楷模！这一切怎么来的？凭什么？有谁问过？可能还是不可能？
如果有一天，那点零星的正义之火彻底息灭，恶魔就会象说“天下是我家的”一样，名正言顺的说“杀人权利是我家的！”到那时就再不会有人敢说个不字，谁胆敢有微词，你要造反那！吃不了兜着！还好，暂时还看不到那一天。弱小的正义力量扳不倒庞大的恶势利，恶势利也无法扑灭这点顽强星火，至少在可以预见的未来，这场你死我活的生死对决将一直持续！
现在时间是：YYYY年MM月DD日 H:mm:ss
关于我
我一直在想，以我华夏子民的文韬武略，聪明才智，在世界上称个老大应该不成问题。然而遗憾得很！我们不但成不了老大，反而一度沦落到任人欺凌，随便什么阿猫阿狗兴致来了就可以扇你几个耳光！反倒是一些充满兽性的夷狄之邦，却在世界上称王称霸，肆意横行！究竟是为什么？悠久的历史，灿烂的文明，就这个德性？“宇宙主宰，万物之灵”的人类就这么个活法？人类的未来在哪里？世界的前途在何方？人们听的、说的已经太多太多，人们追寻了几千年的乌托邦永远都是海市蜃楼，那些虚假说教是永远绕不出的迷宫，道路究竟在哪里？
原来，主宰一切的是自然规律，迷底就隐藏在自然规律之中。以科学的目光看待人类和社会，揭示人性本质，透视社会真容，找到一条通向理想境界之路，这是《生存原理》肩负的历史使命。《生存原理》是人类认清自我的开山之作，也是我的处女作。